"Dhanjibhai Fakirbhai was born a Hindu in Baroda and grew up in an atmosphere of devout bhakti. He became a Christian as a young man and after retirement from his work as a professor of physics devoted himself to the writing of Christian literature presenting the Christian faith in a way that would appeal to Hindus. His most widely-read book is Hriday Gita (The Song of the Heart)."
(from Robin Boyd, An Introduction to Indian Christian Theology, 1969, ISPCK, 2000 edition, p.213, available from Merging Currents.)
"Hriday Gita was the title of the original Gujarati work, published about 1955. It was later published in English, Hindi, and Marathi as Shri Krist Gita (The Song of the Lord Christ). The English version, published posthumously in 1969, is based on the Revised Standard Version of the Bible, but in Gujarati the translation of the Bible is Dhanjibhai's own very attractive one. Hriday Gita is a devotional presentation of the Christian faith in the dialogue-form made so familiar in India by the Bhagavadgita - a dialogue between the Lord and the believer, with the added testimony of other disciples and devotees. The material is composed entirely of quotations from the New Testament, yet this is no mere chain of texts. Dhanjibhai had a very detailed knowledge of the New Testament, and the selection and arrangement of the material indicates a profound grasp of the inner meaning of the Christian faith, and of how it can be presented to Hindu readers in a form at once familiar and new.
"The first section begins with the Divine Vision (dirsana) - Christ's appearance in glory to the author of Revelation. The titles of some of the other sections are: The Yoga of Faith (sraddha yoga), The Yoga of Divine Love (prema yoga), The Yoga of Action (karma yoga), The Yoga of Salvation (mukti yoga), The Yoga of Knowledge (jnana yoga), The Yoga of the Divine Sacrifice (balidan yoga), etc. In the words of Bishop Appasamy, 'many familliar passages in the New Testament will be found to glow with a new meaning in their new setting' in this book."
(from Robin Boyd, Manilal C. Parekh, Dhanjibhai Fakirbhai, Christian Literature Society, Madras, 1974, p.185, available from Merging Currents.)
Shri Krist Gita in its English version has appeared in print from time to time. It has been recently republished by Pilot Books, and can be purchased from the William Cary Library. As a taste of the entire work, Chapter one is presented on this blog - please click here.
Hriday Gita in the Gujarati version is long out of print, and difficult to find even in libraries in India. As a testimony to Dhanjibhai, a beloved Jesu Bhakta, I am presenting it in its entirety on this blog - a gift to Jesu Bhaktas everywhere and Jesu himself. For the Table of Contents (in Gujarati), click here. If there are any copyright issues, please let me know.
If you have trouble viewing Gujarati on your computer, see my article Office XP Proofing Tools for Indian Text Entry, Spell Checking, and Web pages.
- Marko
Dhanjibhai Fakirbhai died at the age of seventy-two in 1967.
Sunday, April 23, 2006
Sunday, April 16, 2006
Shri Krist Gita (1), by Dhanjibhai Fakirbhai
THE DIVINE VISION
The seer said:
I heard behind me a loud voice like a trumpet;
Then I turned to see the voice that was speaking to me.
On turning I saw seven golden lampstands,
And in the midst of the lampstands one like a Son of Man.
He was clothed with a long robe,
And with a golden girdle round his breast.
His eyes were like a flame of fire,
His feet were like burnished bronze
Refined as in a furnace.
His voice was like the sound of many waters,
And in his right hand he held seven stars.
His face was like the sun,
Shining in full strength.
When I saw him,
I fell at his feet As though dead.
But he laid his right hand upon me, saying,
Fear not; I am the First and the Last,
And the Living One.
I am the holy one, the true one,
Who opens and no one shall shut,
Who shuts and no one opens.
Heavenly beings sing praises:
Holy, holy, holy, is the Lord God Almighty,
Who was and is and is to come.
Worthy art thou, our Lord and God,
To receive glory and honour and power.
For thou didst create all things,
And by thy will they existed and were created.
The kingdom of the world has become the Kingdom of our Lord and of his Christ,
And he shall reign for ever and ever.
Great and wonderful are thy deeds,
Just and true are thy ways.
Who shall not fear and glorify thy name, O Lord?
For thou alone art holy.
A devotee said:
He reflects the glory of God
And bears the very stamp of his nature.
He is the image of the invisible God,
For in him the whole fulness of deity dwells bodily.
The grace of God was manifested
For the salvation of all men.
Great is the mystery —
He was manifested in the body.
The seer bears witness:
The Word embodied himself and dwelt among us.
He was full of grace and truth.
In him was life,
And the life was the light of men.
The true light that enlightens every man
Was coming into the world.
The life was made manifest, and we saw it;
That which we have seen and heard
We proclaim also to you.
So say all his companions:
We were eyewitnesses
Of his Majesty.
Hriday Gita, by Dhanjibhai Fakirbhai
અનુક્રમ
Sunday, April 02, 2006
Hriday Gita (24), by Dhanjibhai Fakirbhai
તમે જે જુઓ છો તે ઘણા જોવા ચાહતા હતા
પણ તેઓ જોવા પામ્યા નહિ ;
અને તમે જે સાંભળો છે તે તેઓ સાંભળવા ચાહતા હતા
પણ તેઓ તે સાંભળવા પામ્યા નહિ.
તે આ બોધ વિશે સમજશે.
સર્વકાળ હું તમારી સાથે છું.
તમને શાંતિ થાઓ, શાંતિ થાઓ, શાંતિ થાઓ !
જેમ તે ખરેખર પરમેશ્વરનું વચન છે તેમ તેને
સ્વીકારવું.
પ્રભુનું વચન જીવંત તથા સદાકાળ ટકનાર છે.
પ્રભુનું કોઈ પણ વચન પરાક્રમ વગરનું નથી.
પ્રભુ તરફથી જે વાત કહેવામાં આવી છે તે પૂરી થશે.
પરમગતિ નામનો ત્રયોવિંશ અધ્યાય સમાપ્ત.
પણ તેઓ જોવા પામ્યા નહિ ;
અને તમે જે સાંભળો છે તે તેઓ સાંભળવા ચાહતા હતા
પણ તેઓ તે સાંભળવા પામ્યા નહિ.
૧.
જેઓ મારી વાત સાંભળે છે અને પાળે છે તેને ધન્ય છે.૨.
જો કોઈ પરમેશ્વરની ઇચ્છા પૂરી કરવા ચાહે તોતે આ બોધ વિશે સમજશે.
૩.
જગતના અંત સુધીસર્વકાળ હું તમારી સાથે છું.
તમને શાંતિ થાઓ, શાંતિ થાઓ, શાંતિ થાઓ !
૪.
ભક્તે કહ્યું :
જે આ વચન સાંભળે તેણે તેને મનુષ્યના વચન જેવું નહિ પણજેમ તે ખરેખર પરમેશ્વરનું વચન છે તેમ તેને
સ્વીકારવું.
૫.
જે પરમેશ્વરનો છે તે પરમેશ્વરેનાં વચન સાંભળે છે.૬.
આ વાતો વિશ્વાસયોગ્ય તથા સત્ય છે.પ્રભુનું વચન જીવંત તથા સદાકાળ ટકનાર છે.
પ્રભુનું કોઈ પણ વચન પરાક્રમ વગરનું નથી.
૭.
જેણે વિશ્વાસ કર્યો તેને ધન્ય છે, કેમકેપ્રભુ તરફથી જે વાત કહેવામાં આવી છે તે પૂરી થશે.
૮.
તથાસ્તુ
શ્રી હૃદયગીતા નામે આધ્યાત્મ વિદ્યામાંપરમગતિ નામનો ત્રયોવિંશ અધ્યાય સમાપ્ત.
-
શ્રી હૃદયગીતા સમાપ્ત
શ્રી હૃદયગીતા સમાપ્ત
Hriday Gita (23), by Dhanjibhai Fakirbhai
જો કોઈ મારી સેવા કરતો હોય તો તેણે મને
અનુસરવું અને
જ્યાં હું છું ત્યાં મારો સેવક પણ રહેશે.
બેસાડ્યા અને
સ્વર્ગીયમાં દરેક આધ્યત્મિક આશીર્વાદથી અમને
આશીર્વાદિત કર્યા છે.
જે નગર આપણું થવાનું છે તેની આપણે આકાંક્ષા
રાખીએ છીએ.
જેનો યોજનાર તથા બાંધનાર ઈશ્વર છે,
તેની આશા આપણે રાખીએ છીએ.
જેમાં નીતિમયતા વસે છે તેની વાટ જોઈએ છીએ.
આપણી નાગરિક્તા સ્વર્ગમાં છે.
વાટ જોયા કરે છે.
ઈશ્વરપુત્રોના મહિમાની સહભાગી મુક્તિ પામવાની
આશા રાખે છે.
વિનાશીત્વ અવિનાશીત્વનો નારસો પામનાર નથી.
તેમ સ્વર્ગીયની પ્રતિમા પણ ધારણ કરીશું.
નજરો નજર જોઈશું.
જેમ હું પોતે જણાયેલો છું તેમ જાણીશ.
આપણે કેવા થઈશું તે હજી પ્રગટ થયું નથી.
જેવો સ્વર્ગીય તે છે તેવા જે સ્વર્ગીય છે તેઓ પણ છે.
તો જે સ્થાયી રહેનારું તે વિશેષ ગૌરવપૂર્ણ છે.
જેથી જ્યાં હું છું ત્યાં તમે પણ મારી પાસે રહો.
પ્રભુ આપણને પોતાની સમક્ષ પરમાનંદમાં મૂકવાને
સમર્થ છે.
ભાગીદાર કર્યા છે.
ત્યાં સૂર્ય કે ચંદ્રના પ્રકાશની જરૂર નથી ;
કેમકે પરમેશ્વરનો મહિમા તેને પ્રકાશિત કરે છે.
અને આપણે સદા પ્રભુની સાથે રહીશું.
કાને સાંભળ્યાં નથી
માનવીઓના મનમાં પેઠાં નથી
તે પ્રભુએ પ્રભુપ્રેમીઓ માટે સિદ્ધ કર્યાં છે.
સૂર્યની પેઠે પ્રકાશશે.
અનુસરવું અને
જ્યાં હું છું ત્યાં મારો સેવક પણ રહેશે.
૧.
ભક્ત બોલ્યા :
પ્રભુએ સ્વર્ગીય સ્થાનોમાં પોતાની સાથે અમનેબેસાડ્યા અને
સ્વર્ગીયમાં દરેક આધ્યત્મિક આશીર્વાદથી અમને
આશીર્વાદિત કર્યા છે.
૨.
સ્થાયી રહે એવું નગર અહીં આપણને નથી, પણજે નગર આપણું થવાનું છે તેની આપણે આકાંક્ષા
રાખીએ છીએ.
૩.
પ્રભુએ આપણે સારુ એક શહેર તૈયાર કર્યું છે,જેનો યોજનાર તથા બાંધનાર ઈશ્વર છે,
તેની આશા આપણે રાખીએ છીએ.
૪.
આપણે પ્રભુના વચન પ્રમાણે નવા આકાશ અને નવી પૃથ્વીજેમાં નીતિમયતા વસે છે તેની વાટ જોઈએ છીએ.
આપણી નાગરિક્તા સ્વર્ગમાં છે.
૫.
સૃષ્ટિની ઉત્કંઠા ઈશ્વરપુત્રોના પ્રગટ થવાનીવાટ જોયા કરે છે.
૬.
સૃષ્ટિ પોતે પણ વિનાશના દાસત્વમાંથી મુક્ત થઈનેઈશ્વરપુત્રોના મહિમાની સહભાગી મુક્તિ પામવાની
આશા રાખે છે.
૭.
પ્રભુ બોલ્યા :
જુઓ, હું સઘળું નવું બનાવું છું.૮.
શ્રદ્ધાવાને કહ્યું :
પાથિવ સ્વર્ગીય રાજ્યનો વારસો પામી શકતા નથી.વિનાશીત્વ અવિનાશીત્વનો નારસો પામનાર નથી.
૯.
જેમ આપણે પાર્થિવની પ્રતિમા ધારણ કરી છેતેમ સ્વર્ગીયની પ્રતિમા પણ ધારણ કરીશું.
૧૦.
હમણાં આપણે ઝાંખું ઝાંખું જોઈએ છીએ પણ ત્યારેનજરો નજર જોઈશું.
૧૧.
હમણાં હું અપૂર્ણ જાણું છું પણ ત્યારેજેમ હું પોતે જણાયેલો છું તેમ જાણીશ.
૧૨.
હાલ આપણે ઈશ્વરનાં સંતાન છીએ અનેઆપણે કેવા થઈશું તે હજી પ્રગટ થયું નથી.
૧૩.
જ્યારે પ્રભુ પ્રગટ થશે ત્યારે તેના જેવા આપણે થઈશું.જેવો સ્વર્ગીય તે છે તેવા જે સ્વર્ગીય છે તેઓ પણ છે.
૧૪.
જે રદ થવાનું તે જો ગૌરવાન્વિત છેતો જે સ્થાયી રહેનારું તે વિશેષ ગૌરવપૂર્ણ છે.
૧૫.
પ્રભુ બોલ્યા :
હું તમને મારી પાસે લઈશજેથી જ્યાં હું છું ત્યાં તમે પણ મારી પાસે રહો.
૧૬.
ત્યારે ભક્ત અને શ્રદ્ધાવાનોએ એક સાથે કહ્યું :પ્રભુ આપણને પોતાની સમક્ષ પરમાનંદમાં મૂકવાને
સમર્થ છે.
૧૭.
પ્રભુએ આપણને પ્રકાશના સંતોના વારસાનાભાગીદાર કર્યા છે.
૧૮.
ત્યાં રાત પડશે નહિ,ત્યાં સૂર્ય કે ચંદ્રના પ્રકાશની જરૂર નથી ;
કેમકે પરમેશ્વરનો મહિમા તેને પ્રકાશિત કરે છે.
૧૯.
પ્રભુ પોતે આપણા પર પ્રકાશશેઅને આપણે સદા પ્રભુની સાથે રહીશું.
૨૦.
જે વાનાં આંખે જોયાં નથીકાને સાંભળ્યાં નથી
માનવીઓના મનમાં પેઠાં નથી
તે પ્રભુએ પ્રભુપ્રેમીઓ માટે સિદ્ધ કર્યાં છે.
૨૨.
ત્યારે ન્યાયીઓ પિતાના રાજ્યમાંસૂર્યની પેઠે પ્રકાશશે.
૨૩.
-
Hriday Gita (22), by Dhanjibhai Fakirbhai
જે ભૂમિ પોતા પર પડતા વરસાદનું વારંવાર શોષણ કરે છે અને
તેના ખેડનારને સારુ ઉપયોગી વનસ્પતિ ઉત્પન્ન કરે છે
તેને ઈશ્વર આશીર્વાદ આપે છે.
તે નાપસંદ થાય છે, તે શાપિત થયેલી છે અને
પરિણામે બાળી નં ખાવાની છે.
અને અગ્નિમાં ફેં કાય છે.
અન્નથી તથા આનંદથી આપણાં મન તૃપ્ત કરતાં
પ્રભુ પોતાને વિશે સાક્ષી આપ્યા વગર રહ્યા નથી.
એથી અજ્ઞાન રહીને શું તેમના ઉપકારની,
સહનશીલતાની તથા વિપુલ ધૈર્યની સંપત્તિને
તું તુચ્છ ગણે છે ?
તોપણ જગતે તેમને ઓળખ્યા નહિ.
પોતાનાંઓએ તેમનો અંગીકાર કર્યો નહિ.
પોતાને સારુ
ઈશ્વરના યથાર્થ ન્યાયના પ્રકટ થવાના દિવસે થનાર મહા
કોપનો સંગ્રહ કરે છે ?
તેઓની પ્રેરકબુદ્ધિ એ વિશે સાક્ષી આપે છે.
હૃદયની ધારણાઓ પણ પ્રગટ કરશે.
તેઓના સર્વ અધર્મીપણા તથા દુષ્ટતા પર
સ્વર્ગથી ઈશ્વરનો કોપ પ્રગટ થપેલો છે
પ્રેમથી સત્યનો અંગીકાર કર્યો નથી ;
જેઓએ સત્ય પર વિશ્વાસ કર્યો નહિ, પણ
અધર્મમાં આનંદ માન્યો,
તે સર્વને દોષિત ઠરાવવામાં આવશે.
તેમના શુભ સંદેશાને માનતા નથી
તેઓ પ્રભુની હજૂરમાંથી દૂર રહેવાની શિક્ષા એટલે
અનંતકાળનો નાશ ભોગવશે.
જીવંત પરમેશ્વરના હાથમાં પડવું ભયંકર છે.
આપણે જાણીજોઈને પાપ કરીએ તો પછી
ઇન્સાફની ભયંકર અપેક્ષા તથા
ખાઈ જનાર અગ્નિનો કોપ એ જ રહેલાં છે.
પ્રસૂતાની પીડાની પેઠે તેઓનો અકસ્માત નાશ થશે.
પરંતુ કોઈનો નાશ ન થાય પણ સઘળા પશ્ચાત્તાપ કરે
એવું ઇચ્છીને પ્રભુ આપણા વિષે ધીરજ રાખે છે.
પ્રભુએ ઘણી સહનશીલતાથી સહન કર્યું.
પ્રભનું ધૈર્ય એ ઉદ્ધાર છે એમ માનીએ.
નાશના દિવસ સુધી આળવાને સારુ તૈયાર રાખેલાં છે.
તત્ત્વો અગ્નિથી પીગળી જશે અને
પૃથ્વી તથા તે પરની કૃતિઓ બાળી નંખાશે.
માટે પવિત્ર આચરણમાં તથા ભક્તિભાવમાં આપણે
કેવા થવું જોઈએ ?
ગર્વિષ્ઠ ન થા, પણ બીક રાખ.
પણ નમ્ર જનો પર કૃપા રાખે છે,
માટે તમે મને આધીન થાઓ.
તમારાં કામો મહાન તથા અદભુત છે.
હે પ્રભુ, તમારાથી કોણ નહિ બીશે ?
તે તરવાને તથા નાશ કરવાને શક્તિમાન છે.
તમે જ છો.
તેનાથી હું તને બચાવીશ.
મારા દ્વારા ઉદ્ધારને સારુ નિર્માણ કર્યા છે.
પ્રલય નામનો દ્વાવિંશ અદ્યાય સમાપ્ત.
તેના ખેડનારને સારુ ઉપયોગી વનસ્પતિ ઉત્પન્ન કરે છે
તેને ઈશ્વર આશીર્વાદ આપે છે.
૧.
પણ જે ભૂમિમાં કાંટા તથા ઝાંખરા ઊગે છેતે નાપસંદ થાય છે, તે શાપિત થયેલી છે અને
પરિણામે બાળી નં ખાવાની છે.
૨.
હરેક ઝાડ જે સારું ફળ નથી આપતું તે કપાય છેઅને અગ્નિમાં ફેં કાય છે.
૩.
એક ભક્તે કહ્યું :
કલ્યાણ કરતાં તથા આકાશથી ફળવંત ઋતુઓ આપતાં અનેઅન્નથી તથા આનંદથી આપણાં મન તૃપ્ત કરતાં
પ્રભુ પોતાને વિશે સાક્ષી આપ્યા વગર રહ્યા નથી.
૪.
પરમેશ્વરનો ઉપકાર પસ્તાવો કરવા તરફ પ્રેરે છે,એથી અજ્ઞાન રહીને શું તેમના ઉપકારની,
સહનશીલતાની તથા વિપુલ ધૈર્યની સંપત્તિને
તું તુચ્છ ગણે છે ?
૫.
તે જગતમાં હતા અને જગત તેમનાથી ઉત્પન્ન થયું ;તોપણ જગતે તેમને ઓળખ્યા નહિ.
૬.
તે પોતાના લોકોની પાસે આવ્યા પણપોતાનાંઓએ તેમનો અંગીકાર કર્યો નહિ.
૭.
કઠણ તથા પશ્ચાત્તાપરહિત અંત:કરણ પ્રમાણે તારાપોતાને સારુ
ઈશ્વરના યથાર્થ ન્યાયના પ્રકટ થવાના દિવસે થનાર મહા
કોપનો સંગ્રહ કરે છે ?
૮.
પ્રભુએ કહ્યું :
દરેકના અંત:કરણમાં નિયમ લખેલો છે અનેતેઓની પ્રેરકબુદ્ધિ એ વિશે સાક્ષી આપે છે.
૯.
શ્રદ્ધાવાને કહ્યું :
પ્રભુ અંધકારમાં રહેલી ગુપ્ત વાતોને જાહેરમાં લાવશે અનેહૃદયની ધારણાઓ પણ પ્રગટ કરશે.
૧૦.
જે માણસો દુષ્ટતાથી સત્યને દાબી રાખે છેતેઓના સર્વ અધર્મીપણા તથા દુષ્ટતા પર
સ્વર્ગથી ઈશ્વરનો કોપ પ્રગટ થપેલો છે
૧૧.
જેઓએ પોતાના મોક્ષને અર્થેપ્રેમથી સત્યનો અંગીકાર કર્યો નથી ;
જેઓએ સત્ય પર વિશ્વાસ કર્યો નહિ, પણ
અધર્મમાં આનંદ માન્યો,
તે સર્વને દોષિત ઠરાવવામાં આવશે.
૧૨.
જેઓ પ્રભુને ઓળખતા નથી અનેતેમના શુભ સંદેશાને માનતા નથી
તેઓ પ્રભુની હજૂરમાંથી દૂર રહેવાની શિક્ષા એટલે
અનંતકાળનો નાશ ભોગવશે.
૧૩.
મહાન ઉદ્ધાર વિશે બેદરકાર રહીએ તો શી રીતે બચીશું ?જીવંત પરમેશ્વરના હાથમાં પડવું ભયંકર છે.
૧૪.
કેમકે સત્યનું જ્ઞાન થયા પછી જોઆપણે જાણીજોઈને પાપ કરીએ તો પછી
ઇન્સાફની ભયંકર અપેક્ષા તથા
ખાઈ જનાર અગ્નિનો કોપ એ જ રહેલાં છે.
૧૫.
જ્યારે તેઓ કહેશે કે શાંતિ તથા સલામતી ત્યારેપ્રસૂતાની પીડાની પેઠે તેઓનો અકસ્માત નાશ થશે.
૧૬.
પ્રભુ પોતાના વચન સંબંધી વિલંબ કરતો નથી.પરંતુ કોઈનો નાશ ન થાય પણ સઘળા પશ્ચાત્તાપ કરે
એવું ઇચ્છીને પ્રભુ આપણા વિષે ધીરજ રાખે છે.
૧૭.
નાશને યોગ્ય થયેલા કોપના પાત્રનુંપ્રભુએ ઘણી સહનશીલતાથી સહન કર્યું.
પ્રભનું ધૈર્ય એ ઉદ્ધાર છે એમ માનીએ.
૧૮.
હમણાનાં આકાશ તથા પૃથ્વી અધર્મી માણસોનાનાશના દિવસ સુધી આળવાને સારુ તૈયાર રાખેલાં છે.
૧૯.
તે વખતે આકાશો મોટી ગર્જનાસહિત જતા રહેશે અનેતત્ત્વો અગ્નિથી પીગળી જશે અને
પૃથ્વી તથા તે પરની કૃતિઓ બાળી નંખાશે.
૨૦.
આ સર્વ લય પામનાર છે,માટે પવિત્ર આચરણમાં તથા ભક્તિભાવમાં આપણે
કેવા થવું જોઈએ ?
૨૧.
પરમેશ્વરની મહેરબાની તેમ જ તેમની સખતાઈ પણ જોગર્વિષ્ઠ ન થા, પણ બીક રાખ.
૨૨.
પ્રભુએ કહ્યું :
પ્રભુ ગર્વિષ્ઠોની વિરુદ્ધ છે,પણ નમ્ર જનો પર કૃપા રાખે છે,
માટે તમે મને આધીન થાઓ.
૨૩.
શ્રદ્ધાવાને કહ્યું :
હે સર્વશક્તિમાન પ્રભુ પરમેશ્વર,તમારાં કામો મહાન તથા અદભુત છે.
૨૪.
હે યુગોના રાજા, તમારા માર્ગ ન્યાયી તથા સત્ય છે.હે પ્રભુ, તમારાથી કોણ નહિ બીશે ?
૨૫.
પ્રભુએ કહ્યું :
નિયમ આપનાર તથા ન્યાય કરનાર એક જ છે ;તે તરવાને તથા નાશ કરવાને શક્તિમાન છે.
૨૬.
શ્રદ્ધાવાને કહ્યું :
હે પ્રભુ, આવનાર કોપથી અમને બચાવનારતમે જ છો.
૨૭.
પ્રભુ બોલ્યા :
કસોટીનો જે સમય આખા સંસાર પર આવનાર છેતેનાથી હું તને બચાવીશ.
૨૮.
કારણ કે તમને કોપને સારુ નહિ પણમારા દ્વારા ઉદ્ધારને સારુ નિર્માણ કર્યા છે.
૨૯.
-
શ્રી હૃદયગીતા નામે આદ્યાત્મ વિદ્યામાંપ્રલય નામનો દ્વાવિંશ અદ્યાય સમાપ્ત.
Hriday Gita (21), by Dhanjibhai Fakirbhai
સંસાર પર અથવા સંસારમાંનાં વાનાં પર પ્રેમ ન રાખો.
સંસાર પર જો કોઈ પ્રેમ રાખે છે તો
મારા પર તેને પ્રેમ નથી.
આંખોની લાલસા અને જીવનનો અહંકાર,
તે મારા તરફથી નથી પણ સંસાર તરફથી છે.
પણ જે મારી ઇચ્છા પૂરી કરે છે તે સદા રહે છે.
જે કોઈ સંસારનો મિત્ર થવાની ઇચ્છા રાખે છે
તે પરમેશ્વરનો વેરી થાય છે.
તમે સંસારના નથી, પણ મેં તમને સંસારમાંથી પસંદ
કર્યા છે,
તે માટે સંસાર તમારા પર દ્વેષ રાખે છે.
જગતમાંથી તમને કાઢી લેવામાં આવે એવું હું
ઇચ્છતો નથી;
પણ તમે પાપથી બચો એમ ઇચ્છું છું.
પણ હિંમત રાખો, સંસારને મેં જીત્યો છે.
તમારામાં જે છે તે મોટો છે.
જે જયે જગતને જીત્યું છે તે આપણો નિશ્વાસ છે.
અને સંસાર સંબંધે હું.
તેઓથી તમે પરદેશી તા પ્રવાસી જેવા દૂર રહો.
આત્માવડે દેહવાસનાનાં કર્મોને મારી નાખો.
પણ સારાથી ભૂંડાનો પરાજય કરો.
જે સારું છે તેને વળગી રહો.
હું પ્રગટ થયો છું.
તમે બળવાન છો અને તમે દુષ્ટને જીત્યો છે.
અને દુષ્ટથી અમારું રક્ષણ કરશે.
અને પોતાના સ્વર્ગીય રાજ્યને સારુ
અમને સહીસલામત રાખશે.
અધિપતિઓની સામે, અધિકારીઓની સામે,
આ અંધકારરૂપી સંસારના સત્તાધારીઓની સામે,
દુષ્ટતાના આધ્યાત્મિક લશ્કરોની સામે છે.
જે સર્વ શક્ય તે કરીને તેઓની સામે ટકી શકો.
નીતિપરાયણતાનું બખ્તર પહેરો,
શ્રદ્ધાની ઢાલ ગ્રહો,
અને ઈશ્વરી વચનની આધ્યાત્મિક તરવાર લો.
મારી સાથે બેસાડીશ.
તે તેજ જગતમાં આવીને દરેક માણસને પ્રકાશ આપે છે.
તે તેજ પાસે આવતો નથી, પણ
જે સત્ય કરે છે તેજ પાસે આવે છે.
રખેને તમારા પર તમસ્ આવી પડે.
સર્વ નિંદાપાત્ર તે તેજ વડે પ્રગટ થાય છે.
પણ તેઓને વખોડો.
તેજનું ફળ સર્વ પ્રકારની ભલાઈ, ન્યાયપરાયણતા તથા
સત્ય છે.
તમે તમારું તેજ લોકો આગળ એવું પ્રકાશવા દો કે
તેઓ તમારાં રૂડાં કામ જોઇને મારી સ્તુતિ કરે
પોતાના આશ્ચર્યકારક તેજમાં આમંત્ર્યા છે
તે પ્રભુના સદગુણો આપણે પ્રગટ કરીએ.
અને જીવન તથા અમરપણું પ્રગટ કર્યું છે.
મૃત્યુનો ડંખ પાપ છે ;
પણ આપણા પ્રભુદ્વારા આપણને વિજય મળે છે.
અરે મરણ, તારો વિજય ક્યાં ?
દૈવાસુરસંપદ્ નામનો એકવિંશ અધ્યાય સમાપ્ત.
સંસાર પર જો કોઈ પ્રેમ રાખે છે તો
મારા પર તેને પ્રેમ નથી.
૧.
સંસારમાં જે સર્વ છે, એટલે દૈહિક વાસના,આંખોની લાલસા અને જીવનનો અહંકાર,
તે મારા તરફથી નથી પણ સંસાર તરફથી છે.
૨.
સંસાર તથા તેની લાલસા જતી રહે છે ;પણ જે મારી ઇચ્છા પૂરી કરે છે તે સદા રહે છે.
૩.
એક ભક્તે કહ્યું :
સંસારની મૈત્રી પરમેશ્વર પ્રત્યે વેર છે.જે કોઈ સંસારનો મિત્ર થવાની ઇચ્છા રાખે છે
તે પરમેશ્વરનો વેરી થાય છે.
૪.
પ્રભુ ઈસુ બોલ્યા :
સંસાર તમારો દ્વેષ કરે તો તેથી અયરત ન થાઓ.તમે સંસારના નથી, પણ મેં તમને સંસારમાંથી પસંદ
કર્યા છે,
તે માટે સંસાર તમારા પર દ્વેષ રાખે છે.
૫.
તમે આ જગતમાં છો, પણ આ સંસારનાં નથી.જગતમાંથી તમને કાઢી લેવામાં આવે એવું હું
ઇચ્છતો નથી;
પણ તમે પાપથી બચો એમ ઇચ્છું છું.
૬.
સંસારમાં તમને સંકટ છે,પણ હિંમત રાખો, સંસારને મેં જીત્યો છે.
૭.
સંસારમાં જે છે તેના કરતાંતમારામાં જે છે તે મોટો છે.
૮.
એક શ્રદ્ધાવાન બોલ્યા :
જે કોઈ ઈશ્વરથી જન્મેલું છે તે સંસારને જીતે છે.જે જયે જગતને જીત્યું છે તે આપણો નિશ્વાસ છે.
૯.
મારા સંબંધે સંસાર શૂળીએ ( વધસ્તંભે ) ચડાવેલો છેઅને સંસાર સંબંધે હું.
૧૦.
પ્રભુ બોલ્યા :
દૈહિક વિષયો આત્માની સામે લડે છે,તેઓથી તમે પરદેશી તા પ્રવાસી જેવા દૂર રહો.
૧૧.
દેહની દુર્વાસનાને અર્થે ચિંતન ન કરો.આત્માવડે દેહવાસનાનાં કર્મોને મારી નાખો.
૧૨.
ભૂંડાથી હારી ન જાઓપણ સારાથી ભૂંડાનો પરાજય કરો.
૧૩.
જે ભૂંડું છે તેને ધિક્કારો ;જે સારું છે તેને વળગી રહો.
૧૪.
દુષ્ટાત્માનાં કામનો નાશ કરવાનેહું પ્રગટ થયો છું.
૧૫.
જે ઈશ્વરથી જનમ્યો છે તેને દુષ્ટ સ્પર્શ કરતો નથી.તમે બળવાન છો અને તમે દુષ્ટને જીત્યો છે.
૧૬.
શ્રદ્ધાવાને કહ્યું :
પ્રભુ વિશ્વસનીય છે, અને અમને દઢ કરશેઅને દુષ્ટથી અમારું રક્ષણ કરશે.
૧૭.
પ્રભુ ભક્તોને પ્રલોભનમાંથી છોડાવવાનું જાણે છે.૧૮.
પ્રભુ સર્વ દુષ્ટ હુમલાથી અમારો બચાવ કરશે,અને પોતાના સ્વર્ગીય રાજ્યને સારુ
અમને સહીસલામત રાખશે.
૧૯.
પ્રભુએ કહ્યું :
તમારું યુદ્ધ રક્ત તથા માંસની સામે નથી, પણઅધિપતિઓની સામે, અધિકારીઓની સામે,
આ અંધકારરૂપી સંસારના સત્તાધારીઓની સામે,
દુષ્ટતાના આધ્યાત્મિક લશ્કરોની સામે છે.
૨૦.
તેથી તમે સ વી હથિયારો સજી લો કેજે સર્વ શક્ય તે કરીને તેઓની સામે ટકી શકો.
૨૧.
સત્યથી કમર બાંધો,નીતિપરાયણતાનું બખ્તર પહેરો,
શ્રદ્ધાની ઢાલ ગ્રહો,
અને ઈશ્વરી વચનની આધ્યાત્મિક તરવાર લો.
૨૨.
જે જીતે છે તેને હું મારા રાજ્યાસન પરમારી સાથે બેસાડીશ.
૨૩.
ભક્તે કહ્યું :
પરમેશ્વર તેજરૂપ છે અને તેમનામાં કંઈ તમસ્ નથી.તે તેજ જગતમાં આવીને દરેક માણસને પ્રકાશ આપે છે.
૨૪.
જે ભૂંડું કરે છે તે તેજનો દ્વેષ કરે છે અનેતે તેજ પાસે આવતો નથી, પણ
જે સત્ય કરે છે તેજ પાસે આવે છે.
૨૫.
પ્રભુએ કહ્યું :
જ્યાં સુધી તેજ તમારી પાસે છે ત્યાં સુધી ચાલો,રખેને તમારા પર તમસ્ આવી પડે.
૨૬.
તેજસ્ની તમસ્ જોડે શી સંગત હોય ?સર્વ નિંદાપાત્ર તે તેજ વડે પ્રગટ થાય છે.
૨૭.
તમસ્ના નિષ્ફળ કામોના સંગતી ન થાઓપણ તેઓને વખોડો.
તેજનું ફળ સર્વ પ્રકારની ભલાઈ, ન્યાયપરાયણતા તથા
સત્ય છે.
૨૮.
તમે જગતની જ્યોતિ છો.તમે તમારું તેજ લોકો આગળ એવું પ્રકાશવા દો કે
તેઓ તમારાં રૂડાં કામ જોઇને મારી સ્તુતિ કરે
૨૯.
ભક્તે કહ્યું :
જે પ્રભુએ તમસ માંથી આપણનેપોતાના આશ્ચર્યકારક તેજમાં આમંત્ર્યા છે
તે પ્રભુના સદગુણો આપણે પ્રગટ કરીએ.
૩૦.
પ્રભુએ કહ્યું :
મેં મૃત્યુને નિર્મૂળ કર્યું છેઅને જીવન તથા અમરપણું પ્રગટ કર્યું છે.
૩૧.
શ્રદ્ધાવાને કહ્યું :
જે છેલ્લો શત્રુ નાશ પામશે તે મૃત્યુ છે ;મૃત્યુનો ડંખ પાપ છે ;
પણ આપણા પ્રભુદ્વારા આપણને વિજય મળે છે.
૩૨.
અરે મૃત્યુ, તારો ડંખ ક્યાં ?અરે મરણ, તારો વિજય ક્યાં ?
૩૩.
-
શ્રી હૃદયગીતા નામે, અધ્યાત્મ વિદ્યામાંદૈવાસુરસંપદ્ નામનો એકવિંશ અધ્યાય સમાપ્ત.
Hriday Gita (20), by Dhanjibhai Fakirbhai
જ્યાં બે અથવા ત્રણ મારે નામે એકત્ર થાય છે
ત્યાં તેઓની વચમાં હું હાજર છું.
અને શરીરના અવયવો ઘણાં હોવા છતાં સર્વ મળીને
એક શરીર બને છે
તેમ ખ્રિસ્ત પ્રભુ પણ છે.
તેમના જુદા જુદા અવયવો છીએ.
જેમ આપણા શરીરમાં ઘણા અવયવો છે
અને સઘળા અવયવોને એક જ કામ કરવાનું નથી
અને પરસ્પર એક બીજાના અવયવો છીએ.
આપણે સર્વે એક આત્માથી સંસ્કાર પામીને
એક શરીરરૂપ બન્યા છીએ.
તે બધાંને પ્રભુએ એક કર્યા અને
સલાહ કરીને પોતામાં બેનું એક નવું માનવી સર્જ્યું.
સુનતી કે બેસુનતી કોઈ નથી,
દાસ કે સ્વતંત્ર કોઈ નથી,
પુરુષ કે સ્ત્રી કોઈ નથી,
કેમકે આપણ સર્વ ખ્રિસ્ત પ્રભુમાં એક છીએ.
તે આપણું જીવન છે.
તો તે નવી ઉત્પત્તિ, નવું સર્જન છે.
શરીરમાં ગોઠવેલા છે.
તથા દરેક સાંધા વડે જોડાઈને
દરેક અંગ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે કાર્ય કર્યાથી
પ્રેમમાં પોતાની ઉન્નતિને સારુ પોતાની વૃદ્ધિ કરે છે.
શિરથી આખું શરીર પોષણ પામીને તથા જોડાઈને
વૃદ્ધિ પામે છે.
ખ્રિસ્ત જે શિર છે તેમાં આપણે સર્વ પ્રકારે વધીએ.
અવયવો ઘણાં છે પણ શરીર એક જ છે.
આપણે ઘણાં છતાં એક શરીરરૂપી છીએ.
શરીરમાં ફાટફૂટ ત પડે;
પરંતુ બધા અવયવો એકબીજાને માટે એકસરખી ચિંતા રાખે.
તેની સાથે સર્વ અવયવો દુ:ખી થાય છે.
તેની સાથે સર્વ અવયવો આનંદ પામે છે.
એકનો એક,
સેવા અનેક પ્રકારની છે, પણ પ્રભુ તો એકના એક,
કાર્યો અનેક પ્રકારના છે, પણ પ્રભુ તો એકના એક,
જે સર્વમાં કર્તાહર્તા છે.
વહેંચી આપીને
એ સર્વ કરાવનાર એ તે એ જ પવિત્રાત્મા છે.
સામાન્ય હિતને માટે આપવામાં આવ્યું છે.
એક શરીર તથા એક આત્મા છે.
એક પ્રભુ જે સર્વ ઉપર તથા સર્વ મધ્યે તથા આપણ
સર્વમાં છે.
હું તમારામાં વસુ, જેથી તમે સંપૂર્ણ થઈને એક થાઓ.
સમયોની સંપૂર્ણતાની વ્યવસ્થામાં
સ્વર્ગમાંના તથા પૃથ્વી પરનાં સઘળાં વાનાંનો તે
પોતામાં સમાવેશ કરે.
સઘળાનું તે પોતાની સાથે સમાધાન કરાવે છે.
બૃહદ્-રૂપ નામનો વિંશ અધ્યાય સમાપ્ત.
ત્યાં તેઓની વચમાં હું હાજર છું.
૧.
હું દ્રાક્ષવેલો છું અને તમે ડાળીઓ છો.૨.
ભક્તે કહ્યું :
જેમ શરીર એક છે અને તેના અવયવો ઘણાં છેઅને શરીરના અવયવો ઘણાં હોવા છતાં સર્વ મળીને
એક શરીર બને છે
તેમ ખ્રિસ્ત પ્રભુ પણ છે.
૩.
આપણે પ્રભુનું શરીર અનેતેમના જુદા જુદા અવયવો છીએ.
જેમ આપણા શરીરમાં ઘણા અવયવો છે
અને સઘળા અવયવોને એક જ કામ કરવાનું નથી
૪.
તેમ આપણે ઘણાં હોવા છતાં પ્રભુમાં એક શરીર છીએ ;અને પરસ્પર એક બીજાના અવયવો છીએ.
૫.
આર્ય કે અનાર્ય, દાસ કે સ્વતંત્રઆપણે સર્વે એક આત્માથી સંસ્કાર પામીને
એક શરીરરૂપ બન્યા છીએ.
૬.
જે વેગળાં હતા તથા જેઓ પાસે હતાતે બધાંને પ્રભુએ એક કર્યા અને
સલાહ કરીને પોતામાં બેનું એક નવું માનવી સર્જ્યું.
૭.
હવે આર્ય કે અનાર્ય કોઈ નથી,સુનતી કે બેસુનતી કોઈ નથી,
દાસ કે સ્વતંત્ર કોઈ નથી,
પુરુષ કે સ્ત્રી કોઈ નથી,
કેમકે આપણ સર્વ ખ્રિસ્ત પ્રભુમાં એક છીએ.
૮.
પ્રભુ ખ્રિસ્ત સર્વ તથા સર્વમાં છે.તે આપણું જીવન છે.
૯.
જો કોઈ માણસ પ્રભુમાં છેતો તે નવી ઉત્પત્તિ, નવું સર્જન છે.
૧૦.
પ્રભુએ દરેક અવયવને પોતાની મરજી અનુસારશરીરમાં ગોઠવેલા છે.
૧૧.
એનાથી આખું શરીર ગોઠવાઈનેતથા દરેક સાંધા વડે જોડાઈને
દરેક અંગ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે કાર્ય કર્યાથી
પ્રેમમાં પોતાની ઉન્નતિને સારુ પોતાની વૃદ્ધિ કરે છે.
૧૨.
પ્રભુએ કહ્યું :
હું શરીરનું શિર છું.શિરથી આખું શરીર પોષણ પામીને તથા જોડાઈને
વૃદ્ધિ પામે છે.
૧૩.
ભક્તે કહ્યું :
પ્રેમથી સત્યને અનુસરીનેખ્રિસ્ત જે શિર છે તેમાં આપણે સર્વ પ્રકારે વધીએ.
૧૪.
જો સર્વ એક અવયવ હોય તો શરીર ક્યાં હોત ?અવયવો ઘણાં છે પણ શરીર એક જ છે.
આપણે ઘણાં છતાં એક શરીરરૂપી છીએ.
૧૫.
પભુએ શરીરને એવી વ્યવસ્થિત રીતે ગોઠવ્યું છે કેશરીરમાં ફાટફૂટ ત પડે;
પરંતુ બધા અવયવો એકબીજાને માટે એકસરખી ચિંતા રાખે.
૧૬.
જો એક અવયવ દુ:ખી થાય તોતેની સાથે સર્વ અવયવો દુ:ખી થાય છે.
૧૭.
તેમ જ જો એક અવયવને માન મળે તોતેની સાથે સર્વ અવયવો આનંદ પામે છે.
૧૮.
કૃપાદાનો અનેક પ્રકારના છે, તોપણ આત્મા તોએકનો એક,
સેવા અનેક પ્રકારની છે, પણ પ્રભુ તો એકના એક,
કાર્યો અનેક પ્રકારના છે, પણ પ્રભુ તો એકના એક,
જે સર્વમાં કર્તાહર્તા છે.
૧૯.
પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે દરેકને જુદાં જુદાં દાનવહેંચી આપીને
એ સર્વ કરાવનાર એ તે એ જ પવિત્રાત્મા છે.
૨૦.
પવિત્ર આત્માનું પ્રકટીકરણ દરેકનેસામાન્ય હિતને માટે આપવામાં આવ્યું છે.
૨૧.
આપણાં શરીરો પ્રભુના અવયવો છે.એક શરીર તથા એક આત્મા છે.
એક પ્રભુ જે સર્વ ઉપર તથા સર્વ મધ્યે તથા આપણ
સર્વમાં છે.
૨૨.
પ્રભુ બોલ્યા :
તમે એક થાઓ માટે મેં મારો મહિમા તમને આપ્યો છે.હું તમારામાં વસુ, જેથી તમે સંપૂર્ણ થઈને એક થાઓ.
૨૩.
ત્યારે એક ભક્ત બોલ્યા :
પ્રભુએ પોતાની ઈચ્છાનો મર્મ આપણને જણાવ્યો છે કેસમયોની સંપૂર્ણતાની વ્યવસ્થામાં
સ્વર્ગમાંના તથા પૃથ્વી પરનાં સઘળાં વાનાંનો તે
પોતામાં સમાવેશ કરે.
૨૪.
તેથી પૃથ્વી પરના હોય કે સ્વર્ગમાંના હોય તેસઘળાનું તે પોતાની સાથે સમાધાન કરાવે છે.
૨૫.
-
શ્રી હૃદયગીતા નામે આધ્યાત્મ વિદ્યામાંબૃહદ્-રૂપ નામનો વિંશ અધ્યાય સમાપ્ત.
Subscribe to:
Posts (Atom)
